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走近云南怒江,心灵在歌唱

作者:lucyinsisu(上海)来源:蚂蜂窝自由行 浏览次数: 更新日期:2015年11月6日 14:48

  走近怒江,只需要一颗平静的心。自古出入怒江,只有一条路,这意味着,往返山路跋涉600多公里,才能一见峡谷深处丙中洛的曼妙身姿。老实说,我是奔着冬季碧绿的怒江水而来,是向往着怒江水裹挟的“桃花岛”而来,当我真正到达这片净土,我才发现,我爱上的是这里远离尘嚣纯净而简单之至的生活,更热爱宗教信仰下人神共居的理想状态。在丙中洛深处,相对封闭的大峡谷中,一切都保留着最初最原始的样子,我得以瞥见同一时代下,人们的另一种生活状态。

  宗教,还有爱,是这里人们的全部依傍,好与自然的严峻与巨大的寂寞对抗。

  真实的旅行像一把剑,有直抵人心的力量。

  一、风雨兼程之路

  从怒江州首府六库深入怒江的旅途虽然漫长,但公路之旅,只要用心去看,总有惊喜。我见到的公路,两旁偶尔种上了三角梅,有路牌写着“公路最美的风景是安全”。而有心人自然会发现,公路最美的风景,当然是车窗外凝如碧玉的怒江,与两岸火红的木棉,青翠的稻田。车过称杆乡,怒江陡然变窄,江中多乱石,偶然能瞥见江上溜索,怒江近年大修桥梁,用溜索过江的人已经不多了,喜欢猎奇的人自然会有些许失望,我却感到由衷地高兴,只要去过怒江,就会明白路与桥,在我们眼中相当理所当然的事物,却是当地人梦寐以求的。

  司机师傅挂着的基督受难像。这是他千里迢迢从上海买回来的,视若珍宝。

  过碧福桥,车便会驶入匹河怒族乡,这里有一座小学。它让我想起了斯里兰卡乡村的学校。它们的共同点是简易。学校的楼面上贴着“扬起理想的风帆“。车掠过学校不久,我又看到对岸的山上写着”磨刀不误砍柴工,读完初中再打工。”九年制的义务教育,的确不是人人天生都有机会获得的。

  再深入进去,会路过石月亮乡。此乡因山中岩石天然形成的圆孔状似月亮而得名。

  我遇到一位石月亮乡的傈僳族老师。这位傈僳族姑娘貌美如花,是中学教语文的老师。姑娘告诉我,工资税后只有两千多,我不解,怒江的物价非常高,因为物资都是从外面运进来的,生活如何维持?姑娘只是淡淡地说,省着花吧。石月亮乡的这所中学,也曾有过来自上海的姑娘支教,听说那位上海姑娘很受学生欢迎,因为学生们太渴望了解外面的世界。

  到达贡山县城的时候,外面淅淅沥沥下起了小雨,又是晚上将近10点。我踩在贡山县城唯一的一条主路上,犹如踩在云雾,脚底发虚,怀疑是否有了高反,直到和旅店老板娘确认这里海拔只有1500米的时候,才笑自己大惊小怪,山路崎岖,定是晕车了。这种如腾云驾雾般的感觉,让我想起,这会儿可真快到达人神共居的所在了。

  二、步入仙境的路

  真正意义上的怒江之旅,自贡山县城开始。趁着体力充沛,阳光明媚,我决定徒步走出贡山县城,再路上搭车前往丙中洛。最美好的东西,要慢慢揭开才有感觉。

  山道蜿蜒,虽然一个人也没有,独自行走也并不恐惧,人神共居的所在,会有一种莫名的宽慰。


  接近丙中洛时,烟火气息一丝丝浓烈,桃花树下,石板小屋,一条小溪门前流过,这才符合我对“世外桃源”的想象。

 

  远望丙中洛乡。

 

  旅行到此时,我尚未有遁入仙境的体会——直到,从丙中洛搭车经过重丁村,尼大当村,秋那桶,上到最高的村落——初岗村。感谢在秋那桶遇到的两位大学生——他们来自雾里村和初岗村。其中的一位是初岗村的大学第一人。感谢他们让我搭上摩托车,绕过山,来到丙中洛最深处的初岗村。

  到达这里时,我感到词穷。我能想到的,和一千六百多年前的陶渊明老先生并无二致。

  “缘溪行,忘路之远近”,“芳草鲜美,落英缤纷”,“土地平旷,屋舍俨然,有良田,美池,桑竹之属”,"阡陌交通,鸡犬相闻”,“黄发垂髫,并怡然自乐”。

  如果说从古至今有什么是共通的,我想,旅者的这份发现的惊喜,一定是相通的。

  上图这位大学生童鞋,是怒族与藏族的混血。他刚从昆明的大学归家。他考取了当地的公务员,以后就在丙中洛乡任职。为了向我展示射箭的本领,他特意跨起了熊皮箭袋,箭袋里的箭尖,都抹上了毒药。现在,国家没收了他们的猎枪,但他们依旧保留着打猎的传统。

  正中靶心的喜悦。

  天快黑了,我匆忙跟着雾里村的大学生下山,我想去走一走通向雾里村的茶马古道。

  自古以来,中国沟通域外有两条陆路干道:北界丝绸之路,南境茶马古道。

  茶马古道即中国的云南省以马帮运输茶、盐、粮食的古道,它穿越横断山脉,沿三江(金沙江、澜沧江、怒江)而上到达西藏、尼泊尔、不丹、印度及西亚,联接欧洲;顺三江而下到达东南亚及南太平洋,地势高峻路途艰险为举世之最。

  雾里村的这条茶马古道,始自云南怒江丙中洛,终点为西藏察禺察瓦隆。其实,茶马古道也好,盐马互市也好,无论怎么称呼,它们只是从云南、四川到西藏千百条山路中的一支,仅仅是生活在这里的人们为了生存必须跨越的自然屏障。雾里村至今不通桥,需要沿岩壁凿出的狭窄古道,行走半小时,才能到达。

  在怒江对岸的观景台,可观雾里村。整座村落的房子都是木制的,因为石头还无法运输进去。大学生告诉我,木制的房子通风,你们城里人易得风湿病,我们从来不会。

  四、聆听天籁之音

  出丙中洛,当天晚上,我便来到位于山上的老姆登。老姆登于我,如一块磁石,这里有一座异常朴素而美丽的教堂。傈僳族与怒族村民,每周固定时间都会汇聚一堂,认真做礼拜,这里最吸引游人的,莫过于礼拜时所唱的赞美诗,这些少数民族天生能歌善舞,基督教在她们的歌声中,传播到山中的角角落落。

  说起怒江的基督教,不得不谈起英国人富能仁(J. O. Fraser,1886-1938)。是他将福音从此传进傈僳族,傈僳人的历史从此改写。富能仁1908年来到中国,先在安庆语言学校学习汉语。在那里,他被内地会在云南拓荒传教的老资格传教士麦克悌选中,一同经上海、香港、缅甸前往中国西南山区。1909年5月24日,富能仁经过漫长的旅行,骑着騾子,由缅甸的山路抵达中国云南省西部边境口岸城市腾越(今腾冲)。富能仁对当地汉人的传教并不成功,于是,他独自一人,翻越崇山峻岭,向聚居于中缅边境怒江上游大峡谷的傈僳族布道。傈僳人乐意接待这位传教士,他就住在他们泥屋中。起初他们只能用有限的汉语交談,然後他开始学习傈僳族的语言,这是一种属于藏缅语族的语言。富能仁掌握这种语言后,立即着手将《马可福音》和赞美诗翻译为傈僳语,发挥傈僳族在歌唱方面的天赋,还计划将傈僳族口头历史歌曲用音符记录下来。在最初的几年传教过程中,富能仁遇到了许多怀疑 和困难,直到1916年,他们才成功地使3个家庭皈依基督教。到1918年,这些信徒自己继续进行家庭福音布道,已经有60,000名信徒受洗。

  1920年到1925年,富能仁在缅甸克伦族传教士巴拖和傈僳族信徒摩西的帮助下,发明了一套傈僳文字,首先用它编写了教义问答、翻译《马可福音》和《约翰福音》,在1936年,完成了全部新约的翻译。富能仁一直实行对傈僳族信徒的培训(通常全家、全村参加)。并且,与当时其他传教士的做法不同,富能仁让傈僳族信徒自费购买书籍、建造教堂和供养传道人。 这些做法后来帮助了傈僳族教会在日后遭到迫害时期(特别是在文化大革命期间),并不因为失去原有的外援而受到挫折。

  富能仁发明的傈僳文字被称为老傈僳文。1949年以后被限定在基督教范围内使用,中国大陆政府另外组织中国社会科学院的语言学家发明了新傈僳文。1992年,中国政府正式承认富能仁发明的傈僳文字为傈僳语的正式书写系统。由于老傈僳文久已深入人心,较为通行。今天,富能仁仍是东亚最成功的基督教传教士之一。

  怒族有语言,无文字,所以他们与傈僳族人共用传教士发明的傈僳文。

  在怒族人家用过晚饭,我飞奔到教堂,此时歌声已经响起。我坐在靠后的椅子上,竟忘了立刻举起相机。我只知道,这是我听过最动人的音乐之一。傈僳族的四声部合唱,有直指人心的力量,百年来的坚持,亦让人动容。

  歌声之后,是长者在讲台漫长的布道,他一句一句解释经文,我听不懂,便安静地坐在台下写日记。此时我并不知,今晚,这里又多了一位信徒。第二天,我搭车下山,起初讲好10元,待下到一半,司机突然对我说,姑娘,今天是周末,我刚皈依基督教,所以不收你钱,聊着聊着,突然发现,司机昨晚也在这座教堂。

  那天中午,我走出教堂,旁边是一个小教室,挤满了傈僳族与怒族的小孩子们。教室前,有老师在黑板上画好乐谱,指挥孩子们学唱赞美诗。孩子们在椅子上爬上爬下,却断断续续用清亮的嗓音唱出了美妙的赞美诗。在这个简易而黑暗的小教室里,我能感受到温暖的圣光撒下。

  五、穿越时空——记忆之城知子罗

  老姆登上爬两公里,便是废弃之城知子罗。慢慢沿着这条美丽的山路走,贪婪美景。

  六、把酒言欢

  在怒族傈僳族人家里,少不了饮酒。傈僳人常说:“歌不唱不行,酒不喝不得;歌因情而唱,情因酒而生。” 客栈人多的时候,大家欢聚火塘,怒族大哥待大家喝足了酒,才肯开嗓子唱,劝酒与劝曲,交相错叠。怒族人不论男女老少,如果将某人视为知己,便要与他喝“同心酒”,怒语为“立团易”,“同心”即“同心同德”,传统的同心酒喝法,即两人腮贴腮,嘴挨嘴,一手搂肩,一手同端酒碗,仰面同饮,一饮而尽,一滴不漏为佳。置身于这种情深意浓的场景,即使是平日滴酒不沾的人,也难以推脱。因为只有喝了这同心酒,你才算怒家人的真正朋友。

  整晚,我听到最多的词是“易拉秀!” “易”为“酒”,“拉”为“快”,“秀”为“喝”的意思,“易拉秀”就是“快喝酒”的意思。米酒太烈,第二天我有幸喝到了怒家烤酒,那种香醇感,至今犹在回味。

  结语:

  在怒江的旅行,让我看到了神人统一,和谐共处的自然状态。在这里,一草一木都有神灵的佑护,传统和文明,神话和现实,在各民族的守护下,神圣而和谐。在这里,没有多少人能说清楚自己到底是什么民族,因为这块土地能融化任何民族之间的隔阂,宗教之间的博弈,文化之间的差异。

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